鸡鸣山
阏支此地曾歌舞
别起妆楼对暮山
马首垂杨青一带
锦档红衬射雕还
鸡鸣山，位于下花园区东侧2公里处，距张家口市区50公里。于十多亿年前的一次大地震中推挫而成，海拔1128.9米，占地17.5平方公里。巍峨峥嵘，郁郁葱葱，孤峰插云，秀丽壮观，有“参天一柱”之称。气势壮观，历史悠久，景色优美，底蕴深厚，被誉为塞外小泰山。
而在当地，人们俗称此山为“奶奶山”，老话讲“下花园人看不到鸡鸣山，就会想家了”。
历史&传说
说起它的历史：
《山海经•北山经》载：雁门之山北有泰泽，“其中有山焉，曰帝都之山，广员百里，无草木，有金玉，又北五百里曰錞于毋逢之山，北望鸡号之山，其风如 。”
鸡鸣山自古即是名山，北魏、唐、辽、元、明、清历代，都在鸡鸣山上兴寺建观，最盛时有寺庙108间；传说北魏文成帝、辽圣宗、萧太后、元顺帝、明英宗等都曾登临此山，观赏北国风光；《怀来县志》记载唐太宗命名鸡鸣山：“唐贞观年间，东突厥犯中原，边民不得安宁，太宗李世民亲征，驻跸此山，夜闻山上有鸡鸣声，故称鸡鸣山”；清康熙皇帝从1696年～1706年曾四次驾临下花园，两次登鸡鸣山，他休息过的“卧龙石”至今完好无损。
讲起它的传说，有堵黑风口，捉黑风怪，一夜之间飞来的“飞来峰”之名；还有代王夫人摩笄自杀而称“磨笄山”的悲壮故事；亦有北魏文成皇帝拓跋濬葬乳母昭太后于此的说法。
今天，我们就来讲“磨笄山”和“保太后陵”的传说故事。
磨笄山
襄子姊前为代王夫人。简子既葬，未除服，北登夏屋，请代王。使厨人操铜枓以食代王及从者，行斟，阴令宰人各以枓击杀代王及从官，遂兴兵平代地。其姊闻之，泣而呼天，摩笄自杀。代人怜之，所死地名之为摩笄之山。 --《史记·赵世家》
代郡东南二十五里有马头山。赵襄子既杀代王，使人迎其妇。代王夫人日：‘以弟慢夫，非仁也；以夫恕弟，非义也’。磨笄自杀而死。使者遂亦自杀。--《魏土地记》
翻译一下就是：
公元前４５８年，赵简子之子赵无恤（赵襄子）承袭爵位。赵无恤为吞并代国（在今蔚县东北），在夏屋山宴请代王，席间令厨师假装敬酒，用大铜勺将代王击杀。
赵无恤的姐姐早先嫁给代王，赵襄子设计杀死代王后，派人迎接姐姐代王夫人归赵。当时跟随代王夫人的部下，有从娘家带来的随从劝其助弟立业，有代王派来的侍奉，劝其为夫报仇。代王夫人悲切地说：“自嫁代王以后，代王对我情深似海。如今代王惨遭杀害，我若迁就弟弟扩展势力的行为，不报夫仇，就是不仁。赵家从小养育了我，恩重如山。我若为夫报仇，限制弟弟扩展疆土，赵家失去立国之地，就是不义。不仁之事不能干，不义之事也不能干。只有为仁而殉代，为义而殉赵了。”说完，从头上拔下笄来，在石头上磨了磨，自杀而死。代王夫人平时待部下特好，大家誓愿永远跟随夫人，都集体自杀了。赵襄子派来迎接代王夫人的使者，看到此等壮烈的情景，深为感动，也跟着自杀了。
人们为纪念此事，便将其地称作磨笄山。后来，此山之上常有雉鸡鸣叫飞舞，磨笄山又称鸣鸡山。
那么，这座“磨笄山”，到底是现在的哪座山呢?《水经注》“存疑”两说之载。
郦道元在《水经注· 水》篇说：“于延水又东南迳鸡鸣山西，《魏土地记》曰：下洛城东北三十里，有(于)延河东流，北有鸡鸣山。《史记》曰：赵襄子杀代王于夏屋而并其土，襄子迎其姊于代。其姊，代之夫人也，至此曰：代已亡矣，吾将何归乎?遂磨筓于山而自杀。代人怜之，为立祠焉，因名其山曰磨筓山。每夜有野鸡，群鸣于祠屋上，故亦谓之鸡鸣山。《魏土地记》云：代城东南二十五里有马头山，其侧有钟乳穴，赵襄子既害代王，迎姊，姊，代夫人。夫人曰：以弟慢夫，非仁也;以夫怨弟，非义也。磨筓自刺而死，使者自杀。民怜之，为立神屋于山侧，因名之曰磨筓之山。未详孰是?”
磨笄山，又作摩笄山、鸣鸡山，战国代地，后入于赵。其在今河北涞源县境（百度百科）。唐代的《括地志》与《元和郡县图志》两书所记都是除了引录《魏土地记》的记载外，又按唐朝实际建置载：“磨笄山……在蔚州飞狐县(治所在今涞水)东北百五十里。”但现在，百度图片、地图均搜不到涞源的摩笄山。
▲ 图为蔚县太行马头山主峰
另一种说法，磨笄山就是我区的鸡鸣山。
《隋图经》云：鸡鸣山，在怀戎县（治所在今河北涿鹿县西南桑干河南岸）东北，本名磨筓山。昔赵襄子杀代王，其夫人曰：“代已亡矣，吾将何归?” 遂磨筓于山而自杀。代人怜之，为立祠焉。因名其山曰磨筓山。每夜有野鸡群鸣于祠屋上，故亦谓为鸡鸣山。《太平御览》引录同此;
《通典·州郡八》记：怀戎，汉潘县地。有鸡鸣山，本名磨筓山，赵襄子灭代，其姊磨筓自杀，因为名。代人怜之，立祠，有群鸡鸣于祠上，故名鸡鸣山;
《读史方舆纪要·直隶·保安州》载：磨筓山，州西(应为‘东’)北二十里。《史记》：赵襄子姊为代王夫人，襄子灭代，夫人磨筓自杀于此，因名曰磨筓之山。代人怜之，为立祠，每夜有野鸡群鸣祠屋上，亦谓之鸡鸣山;
韩湘亭编著的《历代郡县地名考》亦说：鸡鸣山，在直隶宣化县东南，一名鸡鸣山，即古磨筓山，每夜有野鸡群鸣于上，故名；
《中国古今地名大辞典》：鸡鸣山，在察哈尔宣化县东南，亦作鸣鸡山，即古涿鹿山，黄帝败蚩尤于此。《水经注》“〈魏氏土地记〉曰：下洛城东北三十里，有(于)延河东流，北有鸣鸡山，赵襄子杀代王，其姊摩筓于山而自杀，因名其山为摩筓山。每夜有野鸡群鸣于祠屋上，故亦谓之鸣鸡山。”一云：唐太宗北伐至此，因鸡鸣而名。山产煤，现由平绥铁路局开采。
随着历史的车轮不断地前进，“磨笄山”的具体位置，已悄然变成历史的寓言，不可考证。
保太后陵
鸡鸣山在北魏时为广宁郡辖地，广宁郡治在今涿鹿城址。而根据记载北魏有一位“太后”是葬于此地的。这里的“太后”加引号是因为她并非真正的太后，也不是皇帝册封的皇后，而是一位“保太后”。那么，何谓“保太后”呢？
保太后，是北魏时期特有的政治现象。为中国古代北魏皇帝，在登基之后所册封给乳母〈或褓姆〉的一种封号，始于北魏世祖封乳母窦氏为保太后。
北魏从建国开始，为了避免古代（尤其是汉代）频繁出现的母后专权、外戚干政的现象，实行残酷的“立子杀母”政策，后妃一旦产下皇子后，都将一律赐死。但幼龄皇子仍需旁人抚育，因此皇子由乳母看护，将来皇子即位后，便会册封该乳母为保太后。
北魏时期一共有两位保太后。分别是北魏世祖乳母：惠太后窦氏，后改尊皇太后。以及北魏高宗乳母：昭太后常氏，后亦改尊皇太后。而这两位太后去世以后，可能不是真正的太后，所以没有葬在北魏的皇家陵区定襄金陵。而是自己为自己择地营建陵寝。
惠太后窦氏是太武帝拓跋焘保母，据《魏书·明元密皇后杜氏附太武惠太后窦氏传》：“真君元年崩，时年六十三。……葬崞山，从后意也。”崞山陵位于山西省朔州西南境的梵王寺汉墓群，具体方位为山西省浑源县麻庄村。当地人称为“孤圪瘩”。
今天，我们要聊的是另一位保太后——昭太后常氏（？―460年），辽西人，前秦扶风太守常亥孙女，渤海太守常澄之女，北魏文成帝拓跋濬的乳母。太延年间，常氏因事入宫，担任太武帝拓跋焘之孙拓跋濬的乳母。正平二年（452年），拓跋濬继位，因常氏有辛勤保护之功，尊她为保太后。兴安二年（453年），又尊为皇太后。
▲ 影视作品中的拓跋濬和母亲
《魏书·卷五·帝纪第五》：夏四月戊戌，皇太后常氏崩于寿安宫。五月癸酉，葬昭太后于广宁鸣鸡山。
《魏书·卷十三·列传第一》：和平元年崩，诏天下大临三日，谥曰昭，葬于广宁磨笄山，俗谓之鸣鸡山，太后遗志也。依惠太后故事，别立寝庙，置守陵二百家，树碑颂德。
北魏和平元年(公元460年)四月戊戌日，这“皇太后”常氏崩于寿安宫，于是，问题也就来了：常氏为乳母，虽被皇帝尊称为“皇太后”，但毕竟不是皇帝的亲生母亲，既不能葬入皇陵中与其父长眠，也不能安葬于皇陵之侧伴君于地下。当然，这常氏亦是聪明人，没有被“皇太后”的称呼叫糊涂，死前，就曾留下过遗言：要求文成皇帝将她送回东北老家安葬。而文成皇帝拓跋濬呢，则引太武帝葬其乳母于崞山另建寢庙享祭的故事，与送回东北老家安葬之间，来了一个折中：从北魏国都平成(今山西省大同市)送常氏棂柩往东北的方向，于五月癸酉之日葬常氏于鸡鸣山，上谥号曰“昭”，史称“昭太后”。并在山上为其乳母建庙、塑像（中年贵妇人怀中抱着个小男孩的形象）、置守陵户二百于山下，每年四月忌日，作仪式以为纪念。由此代复一代，就逐渐形成了每年四月十三鸡鸣山赶庙会的地方性习俗。（昭太后常氏陵位具体方位待考证。）
▲ 老话说“鸡鸣山盖帽要下雨”
▲ 獒头岩
▲骆驼峰
这些深厚的历史和人文底蕴，使得景观峻秀，伟岸挺拔的鸡鸣山，更具灵气和独特风情。若大海波浪逶迤而动，令人叹为观止。
部分资料、图片来源：《澎湃新闻·上海书评》、《史学月刊》、豆瓣《北魏帝后陵寝之两位保太后陵》等书籍、网络内容。
