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传统的“家国天下”格局经历千百年历史洗礼，在新时代下被赋予了新的内涵。从人的社会化来讲，作为个人最先接触的生活环境，家庭在个人的社会化时间序列方面，毫无疑问应承担第一位功能。可以这么说，在个人的世界观、人生观、价值观等基本社会法则的形塑过程中，家庭起着第一位的作用。“耳濡目染”“熏陶渐染”“言传身教”等词语，很大程度上发生在家庭对人的社会化阶段。在这个阶段中，以父母长辈为主要框架所构建的家庭作用显然至关重要。家教、家风、家训，某种程度上是家庭作为社会化第一工具的重要工具。 培厚家庭文明的“累土” 地理学上，有个标示东西南北位置的“四至点”概念。建设家庭文明，亦可有“四至”。 一曰至“理”。时代在变，情理不变。像“家和万事兴”“孝老爱亲”“克勤克俭”这样极富哲理的“老理儿”，是我们在变动不居的时代不可或缺的价值坐标。传统与现代一脉相承，国家与家庭同声相应，把传统家庭美德的“老理儿”发扬好，方能“理”至而“脉”顺，从厚重文化底蕴中生长出现代家庭文明。 二曰至“善”。不同的家庭有不同的家风，崇德向善是共同的主题。涵养好淳厚正派的家风，我们才能扣好价值观养成的扣子，构筑起滋润亲情、培育灵魂的精神家园。“善”至则“魂”成，此之谓也。 三曰至“微”。文明风尚润物无声，细节成就完美，习惯决定未来。“微”至则“根”筑，不重视细节，就无法筑牢文明风尚的根基。 四曰至“诚”。自然界把大气从高气压处向低气压处的移动定义为风，美好道德观念从父母长辈往下一代的渲染和传递，正是家风的首要含义。“诚”至则“风”成，真切诚恳的态度绝不能少。 ———《人民日报》 自觉接受监督 培育良好家风 领导干部对工作要有激情，对群众要有热情，对同志要有真情，对家人要有亲情。但这里的“情”应该是党性原则以内的情，不是无原则的情。在丰富的情感中，领导干部的亲情和家风对从政履职至关重要，领导干部的家风，不是个人的私事、小事，而是关乎事业成败的大事、要事。 好家风泽被后人。山西闻喜县礼元镇裴柏村被称为“宰相村”，这除了特定的历史因素外，更源于裴家良好的家风、重德的家训和严格的家戒。坏家风误人误己。很多腐败之祸都源于“萧墙之内”，“枕边风”“膝下风”“贪内助”“纨绔子”屡见不鲜。一些以腐败官员为轴心，夫妻联手、父子上阵、兄弟串通的家族式腐败，最终毁坏了整个家庭、家族，更是带坏了干部风气，败坏了社会风气，破坏了党和政府形象。 一个领导干部是否心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，从家教家风这个侧面就能反映出来。共产党人的家庭、亲情，一定要摆在对人民群众的深厚感情之下;领导干部关心家人、爱护家庭，一定要坚守遵纪守法、先公后私这条底线。领导干部作为“国之栋梁”“家之主人”，一定要自觉培育好家风、涵养好作风，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员。 ———《人民日报》 |
