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本报记者 王宸胤 摄影 梁涛 武殿森 陈晓东 编者按：我们谈论的“年味”，有食物的气味，团圆的滋味，还有春之将至的时节，人们玩乐的兴味。每逢春节，城里乡里的群众文化活动就热闹起来，大型庙会上各种艺人争献“绝活”。但凡有表演处，都是人山人海，喝彩声把春节的喜庆气氛烘托得分外浓郁。 自古，春节玩乐的最高潮在元宵节。元宵节为什么被称为“上元节”？古人过节花样之繁多、节日气氛之唯美，让今人为之心醉。那么他们玩些什么？究竟有多会玩？本期，让我们一起走进史书里的元宵佳节。 “上元灯节”的由来 正月十五为何被称为“上元”，这要从南北朝时期说起。 南北朝期间，北魏有“三元”之说：元月十五为上元，七月十五是中元，十月十五即下元。上元就是元宵节，又称上元灯节。传说天官会在这天到人间巡游，赐福于民。 到隋炀帝时期，官方和民间的元宵庆典都很隆重。《隋书·音乐志》介绍：“每当正月，万国来朝，留至十五日，于端门外建国门内，绵互八里，列为戏场。百官起栩夹路，从昏达旦，以从观之，至晦而罢。其歌舞者多为妇人服，鸣环配饰以花者，殆三万人。”隋朝元宵节的“休假”时间只有一天，虽然短，但是大型歌舞通宵达旦，已经非常热闹。 到了唐代，官方奉行道教，道教三官大帝中的上元天官生日是正月十五，所以元宵夜景达到空前规模，尤其灯会之豪奢，令人惊叹。唐玄宗一朝，元宵节放灯时间延长到三天，这三天当然是不上班的。 唐诗《上元夜》中这样写：玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？据《开元天宝遗事》里记录：皇家和官家把元宵节的灯，布置成眼花缭乱的圣物，放灯三天，全城老百姓一饱眼福。用今天的话说，长安城真正是火树银花不夜城，元宵夜的都城是灯的世界。 经历晚唐动荡，五代十国时期，南方吴越国的钱镠王再度下令“上元张灯”。等到北宋王朝统一中原，宋太祖赵匡胤在乾德五年的正月，下了一道诏书，将放灯时间延长到五天，举国同庆。 在古时文人看来，满城灯火的街景堪比繁花盛开，是浪漫至极的场面。所以那时，全国盛行放灯的风俗。那时的灯饰制作也极尽所能，南宋《武林旧事》中有专门的章节记载：“灯之品类极多”“有五色玻璃所成，山水人物、花竹翎毛；有纯用白玉，如清水玉壶，爽澈心目”，皇室更定制一种“无骨灯”，“琉璃灯心，高五丈，人物皆用机关活动”。 历元朝，元宵习俗到明朝复苏起来。朱元璋是平民出身，了解民间喜乐，他更进一步地把元宵放灯的时间从宋朝的五天延长到十天，从正月初八到正月十七。因为假期的延长，民间文艺活动相应增多了，因市民文化的活跃和社交空间的开拓，传统戏曲迎来了黄金时代。汤显祖在《紫钗记》里写霍小玉和李益的不了情，正是起于元宵灯会时的“金风玉露一相逢”。 “专业版”的娱乐项目 盛大的节日里，除了放灯，古人还玩啥？很多人会想到猜灯谜，其实，远不止于此，古人们使出“玩”的智慧和能量丝毫不比现代人逊色。 因为新春假期在农闲季节里，舞龙、舞狮、杂耍、百戏……这类文艺活动既为节日助兴，也不失为活动筋骨、锻炼身体的方式，所以盛行不衰。农村乡间、田间地头的年节活动，更为活泼粗放，天作帷幕，地为舞台，天地之间有歌舞。 首先是舞狮。在民间，狮子是被敬畏的神兽。上古时期，狮子被当作部落图腾，祭祀时先民高举狮子的图像，载歌载舞。舞狮的活动似是来源于此。唐代时，舞狮的活动频繁出现在文人笔下。到了明朝，民间认为狮子能驱邪镇妖，所以春节期间要敲锣打鼓舞狮子，以此预祝新一年生活平安，这个风俗从此成为传遍南北的平民狂欢活动。 狮子舞在流传的过程中发展出复杂精美的舞蹈设计和编排，舞狮的场面调度和节奏很有讲究，有时还有爆竹助兴，场面就更热闹了。舞狮活动因其灵活，有设计感，且能和观众形成良好的互动，以至常舞常新，从不过时，它是工艺美术、舞蹈和剧场的合体。 民间最受欢迎的舞蹈剧场，舞狮是其一，另一个是耍龙灯。耍龙灯也叫龙灯舞、舞龙，从史料看，它比舞狮更早成为春节固定的娱乐节目，这和“龙”在中国人心中的特殊地位是分不开的。 汉代时，逢大旱或大涝，人们就做出龙的模具，敲锣打鼓载歌载舞地抬着龙游行，这是耍龙灯的雏形。这种活动在唐宋时普及。宋以后，制龙的技术越来越精进，通常用竹子或铁丝编扎龙头和骨架，外面罩上丝绸，做成龙身，绘出五彩图案，龙体内装上蜡烛或灯，所以叫“舞龙灯”。舞龙时，少则十数人、多至数十人举起龙灯，和舞狮一样，有锣鼓伴奏，舞蹈样式热闹非凡。参与舞龙的演员都要经受严格训练，每个人都练出灵活的身手和极富表现力的身体，彼此之间默契十足，这是一种洋溢着浪漫主义色彩的肢体艺术。 “民间版”的庆祝活动 和舞龙舞狮类似但更民间版的活动——踩高跷。旧时，民间艺人逢春节便组起高跷队，能有浩浩荡荡几十人甚至上百人。演员们双腿绑上一米左右的特制木跷，有些艺高胆大的，敢绑两米甚至三米的木跷。他们踩着高跷，扮成各种戏曲人物，在几米高的戏台上做鹞子翻身这类高难度动作。清末，一度有高跷队能连说带唱演完整出“大戏”。高跷队总会在村、镇之间巡演，有些还会去城里的庙会，如果不同的高跷队在城里遇上，那是最热闹好看的，演员们的“舞林大会”能让城里人大开眼界。 除了踩高跷，同样曾遍及城乡的还有“跑旱船”和“跑驴”等民间娱乐。所谓“跑旱船”，是拿竹和木做成一个船形支架，盖上彩绸，女演员站到船中，将船悬在腰间，迈起碎步如舟行水中，男演员手拿船桨配合着演对手戏，两人连舞带唱。“跑驴”类似跑旱船，是把船做成一头五彩小驴的模样，女演员以舞蹈动作模仿骑驴的模样，男演员扮作赶驴青年，随驴一起载歌载舞。跑旱船和跑驴演的都是地方戏里喜闻乐见的戏码，这些节目因地制宜、因陋就简，每到一处，锣鼓一响就能开演，它们既是贫穷的戏剧，也是欢乐的戏剧。 冬日虽不免萧索枯寂，但热爱生活的中国人心头春意盎然。其实，我们今天翻阅历代的诗歌、笔记和戏剧，回顾与元宵有关的种种，最大的感慨大约恰似张岱在《陶庵梦忆》里所言：人不可蹉跎胜事，勿负良宵。 |
